Kahwin Kontrak 4

Salam alaik Mann,

Terima kasih atas doa anda, moga mann sekeluarga juga beroleh kesejahteraan dan barakah dari Allah SWT.

Pada saya, sebaik-baiknya kita perbetulkan dahulu istilah-istilah yang kita selalu guna. Orang yang bertanya, kita anggap dia tidak tahu, sebab itu dia bertanya (tidak bermaksud saya lebih tahu). Selalunya saya akan cuba untuk mendefinisikan sesuatu istilah atau menyelidiki sesuatu persoalan dahulu sebelum mengeluarkan pendapat. Memang saya tidak arif dalam bahasa Arab dan saya juga bukan pakar dalam perkara hukum. Tetapi tidak salah rasanya saya beri pendapat jika berlandaskan fakta (kecuali kalau fakta saya salah).

Kenapa perlu kita ulangi kesilapan mengguna ungkapan "kahwin kontrak" jika perkahwinan itu sendiri adalah kontrak/ikatan/perjanjian. Macam orang kita selalu cakap ungkapan "kasut boot", "pintu gate" dan sebagainya. Agaknya kalau kita samakan nikah/kahwin sebagai kontrak seolah-olah ianya tidak islamik. Mohon diperbetulkan jika saya silap.

Pertanyaan mula-mula adalah mengenai persoalan, seseorang itu berkahwin hanya untuk mendapatkan anak/zuriat, lepas dapat anak cerai. Itu bukan kontrak perkahwinan. Itu syarat-syarat dalam perkahwinannya.

Kita semua tahu, talak adalah ditangan suami. Pada pendapat saya, jika syarat-syaat tersebut dilafazkan selepas akad nikah, sama ada bertulis atau tidak, dan dipersetujui oleh kedua-dua pihak, maka talak gugur sebaik sahaja siisteri melahirkan anak (talak taklik). Tetapi bukan bererti mereka tidak boleh rujuk (bergantung kepada berapa talak yang diberi).

Jika penanya menggunakan ungkapan "kahwin kontrak" itu dengan maksud kahwin mut'ah atau mis yar, maka saya rasa saudara-saudara lebih arif.

Selalukan yang betul, dan betulkan yang selalu.

Hadanallah waiyakum ajmain, wallahu'alam, wassalamu'alaikum wr wb.

Patutkah isu politik dibincangkan di SIM ?

Assalamu'alaikum wr wb Warga SIM sekelian,

POLITIK: "Proses yang melambangkan gelagat manusia yang mengandungi konflik di antara kebaikan disebelah pihak dan kehendak-kehendak kumpulan di pihak yang lain, yang diperlukan atau diselesaikan dan kerap kali membabitkan penggunaan dan perebutan kuasa."

Menjadi ahli dalam sesebuah parti politik tidak menjadikan kita ahli politik. Tidak juga menjadikan kita penyokong parti politik tersebut. Ada kalanya kita menjadi ahli dalam parti politik hanya kerana untuk mendapatkan pengaruh, bukan kerana wadah perjuangan yang dibawa oleh parti tersebut. Apa yang penting apabila kita berpolitik, perlulah kita mnggunakan kebijaksanaan seperti yang dituntut. Siasah memerlukan seseorang menggunakan kebijaksanaan ke tahap yang tertinggi.

Secara peribadi, saya tidak membantah malah menyokong isu-isu politik dibincangkan di SIM. Dalam SIM, warganya terdiri dari individu-individu yang mempunyai ideologi politik yang berbeza. Namun demikian, politik kepartian tidak seharusnya dibawa ke komuniti ini kerana SIM mementingkan PERSAHABATAN. Ikatan persahabatan adalah sesuatu yang begitu murni, yang tidak seharusnya diputuskan hanya kerana kita berbeza pendapat dalam menyokong wadah perjuangan yang parti yang berbeza.

Justeru, kita teruskanlah bersatu walaupun mempunyai perbezaan pendapat. Itu membuatkan kita menjadi lebih matang, dan bakal menghasilkan kepimpinan masa hadapan yang lebih baik.

Hadanallah waiyakum ajma'in, wallahu'alam. Wassalamu'alaikum wr wb.

Kahwin Kontrak 3

Assalamu'alaikum wr wb.

Masih nak bermain dengan istilah lagi kah?

Yang menjadikan sesuatu pernikahan atau perkahwinan itu sesuatu yang bersifat sementara adalah syarat-syarat yang ditetapkan. Bukan Rukun nikahnya.

Yang menjadikan sesuatu sesuatu perkahwinan itu sebagai kontrak adalah akad (ijab dan kabul) tetapi yang boleh menyebabkan gugur talak adalah bila sisuami menjatuhkan talak. Contoh;
Jika berlaku dalam syarat-syarat perkahwinan antara seorang lelaki dan seorang perempuan (2 rukun nikah) sisuami melafazkan "sekiranya engkau melahirkan seorang anak lelaki atau perempuan untuk ku maka gugurlah talak 1." Lafaz ini pula mempunyai saksi, maka pada ketika siisteri melahirkan seorang anak akan gugurlah talak."

Ini merupakan syarat yang dalam kontrak perkahwinan/pernikahan tersebut. Tapi saya rasa orang yang tidak berfikir panjang sahaja yang mengenakan syarat seperti ini. Walaupun demikian kalau tidak salah saya perkara ini pernah dijadikan drama TV.

Syarat-syarat seperti tersebut tidak menepati erti pernikahan/perkahwinan yang dituntut oleh Islam.

Sama lah dengan taklik. Jika lelaki melanggar lafaz taklik, dan sabit kesalahan oleh mahkamah maka gugurlah talak. Sabit kesalahan itu adalah berdasarkan apa yang telah dipersetujui dalam taklik. Lafaz taklik oleh suami selepas ijab kabul pula adalah untuk menjaga kepentingan isteri agar tidak menjadi mangsa penganiayaan suami.

Wallahu'alam.

Kahwin Kontrak 2

Assalamu'alaikum wr wb Warga SIM sekelian,

Istilah kontrak berasal dari istilah inggeris; contract. Kebiasaannya contract wujud dalam urusniaga apabila temaktubnya sesuatu jual beli atau perjanjian. Perjanjian adalah istilah yang terbaik bagi kita berikan pengertian kepada istilah kontrak.

Dalam muamalat kita ada akad jual beli, menandakan kita bersetuju dalam sesuatu urusan berkenaan. Dalam pernikahan kita ada akad nikah. Bermakna kita bersetuju dalam urusan perkahwinan tersebut. Oleh yang demikian, seperti yang saya nyatakan , pernikahan adalah suatu kontrak. Dan pernikahan yang cukup 5 syarat rukun adalah sah.

Apa yang saya rasa menjadi kemusykilan adalah prasyarat yang diletakkan seperti lafaz taklik yang terdapat dalam masyarakat jawi dan juga seperti kahwin mut'ah yang menjadi praktik suatu ketika dahulu.

Saya mengatakan boleh kerana itu yang berlaku di Malaysia. Jika lafaz taklik memungkin sesuatu pernikahan itu terbatal, maka jutaan pernikahan adalah terbatal (termasuk saya).
Prasyarat yang diutarakan dalam persoalan tadi; "cthnya saya tetapkan syarat, berkahwin utk dapatkan anak sahaja, lepas dpt anak, bercerai. ", bolehkan ia diklasifikasikan sebagai lafaz taklik? Umumnya kita tahu bahawa talak itu letak ditangan suami. Jadi sama ada perceraian berlaku atau tidak biarlah mahkamah syariah (mereka yang arif) yang menetukannya.
Satu lagi perkara; boleh confirm kah sesuatu pernikahan itu mendatangkan zuriat (anak)? Maknanya, selagi tak dapat anak, maka pasangan itu tidak boleh bercerailah.

Mengenai nikah mut’ah, Dr Yusuf Qardhawi ada mengeluarkan pendapat beliau di dalam buku Halal dan Haram dalam Islam http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Halal/3028.html#3.2.9

Tolong betulkan saya. Bila hendak menghukumkan sama ada sesuatu itu halal atau haram harap dapatlah berikan nas-nasnya. Bukan hanya kerana ianya berfahaman syiah atau sunni sedangkan sunni juga ada 4 mazhab yang muktabar.

Hadanallah waiyakum ajmain, wallahu’alam. Wassalamu’alaikum wr wb

Kahwin kontrak

Pernikahan itu adalah satu kontrak. Buktinya terdapat akad iaitu ijab dan kabul. Jadi ianya bukan perkara baru. Lafaz taklik adalah syarat-syarat dalam kontrak pernikahan. Nikah mut'ah juga adalah nikah kontrak. Ada sesetengah negeri tidak membolehkan lafaz taklik. Sesetengah negeri pula dimestikan lafaz taklik. (Jangan dikelirukan "mesti" dengan rukun dan wajib nikah)

Pada pandangan saya, syarat yang wujud dalam nikah itu sesuatu yang dibolehkan jika mengambil kira keharusan laaz taklik.

Wallahu'alam, wassalam

Pokok Gharqad / Boxthorn

Pokok Gharqad / Boxthorn

Hadith sahih riwayat Al-Bukhari dan Muslim:

"Tidak akan berlaku kiamat sehinggalah orang-umat Islam berperang dengan orang-orang Yahudi (di sebuah tempat). Orang-umat Islam akan membunuh mereka beramai-ramai sehinggakan apabila mereka bersembunyi di sebalik batu dan pokok, tiba-tiba pokok-pokok dan batu-batu itu bersuara menjerit memanggil umat Islam agar membunuh orang-orang Yahudi itu, kecuali pokok 'Gharqad', kerana ia adalah pokok Yahudi".

Halaman Jewish National Fund.( ) memberi maklumat, ada satu dana kebangsaan yahudi yang khas untuk penanaman pokok tersebut!!!


http://en.wikipedia.org/wiki/Boxthorn

Kalau jumpa pokok-pokok tersebut, kita cantaslah. Sedikit sumbangan dari kita mewujudkan kemenangan Islam di bumi Allah ini. InsyaAllah.

Aidilfitri Hari Kemenangan, bukan hari berkabung

Allahu Akbar 3X
La ilaha ilaahu Allahu Akbar
Allahu Akbar walillahilhamdu

Mungkin agak terlalu awal untuk kita laungkan takbir tersebut. Namun sekadar peringatan. Selesai menunaikan sebulan ibadah puasa, apa yang kita harapkan adalah beroleh ketaqwaan dan kita kembali kepada fitrah.

Berolehnya taqwa adalah bila kita sendiri dapat mebezakan amalan dan peradaban kita adalah akan lebih baik dari sebelum ramadhan, insyaAllah. Jika tiada, maka perlulah kita berazam untuki memperbaiki kekurangan yang tidak kita lakukan dalam ibadat puasa tahun ini. Kita mohon supaya dapat kita bertemu lagi dengan ramadhan yang akan datang supaya dapat kita pertingkatkan lagi amalan kita.

Kembali kepada fitrah bermakna, keadaan kita adalah hampir sama dengan kain putih. Maka janganlah kita raikan kemenangan dengan aktiviti-aktiviti lagha dan maksiat. Jangan kita kotori kain yang kita usaha untuk membersihkannya selama sebulan dalam masa satu hari.

Tidak salah mengingati orang-orang yang telah pergi dahulu dari kita. Lambat laun kita akan menyusul. Yang penting adalah kita menghadiahkan pahala amalan kita (jika ada) kepada mereka. Sempurnakan dan qadalah apa-apa amalan mereka yang masih terhutang. InsyaAllah, doa anak-anak yang soleh (dan solehah) akan dimakbulkan.

Mari kita sesama ingat mengingati antara satu sama lain. Yang demikian itu adalah sifat orang-orang beruntung.

Wallahu'alam,